Llamado a la conciencia aprista."Por la lucha del Rescate del Aprismo"

La verdad del Aprismo (6) Fundamento político del Aprismo, Democracia funcional y Estado aprista

Fundamento político del Aprismo, Democracia funcional y Estado aprista

Dando a cada trabajo su rango y a cada trabajador su dignidad —por la educación técnica por el mejoramiento económico, por la cultura general y especializada—, el ciudadano forma parte de una democracia no sólo porque llega a los 21 años sino porque coadyuva a la vida económica y social del Estado. En otras palabras su participación en la Democracia no es meramente cuantitativa sino cualitativa, no es de exclusivo tipo político o cívico sino simultáneamente social económico y funcional.
Pero como no es individualista el sentido de la Democracia funcional, sino colectivista, coo­perativa y sindical, el trabajador se organiza, de acuerdo con su función económica en sus sindi­catos u organismos gremiales que adquieren una eminente dirección educativa, que preparan cultural y técnicamente a sus miembros y que, en este aspecto son secundados por una vasta organización educacional del Estado, que debe destruir todas las vallas económicas que se opongan a la máxima capacitación general y especial de todos los ciudadanos.
Así, la Democracia funcional —basada en dos principios apristas esenciales: la dignificación de todos los trabajos por el mejoramiento material y la cultura del trabajador, y su participación en la vida del Estado por la función que desempeña—, establece las normas del Estado aprista que, en su enunciación general y primaria fue llamado por Haya de la Torre Estado Antiimperialis­ta en su ya citado libro El Antiimperialismo y el Apra (1928).
El Estado aprista, nacionalista o antiimperialista es la expresión o el organismo de educación, de defensa y de gobierno de las tres clases sociales mayoritarias que el Aprismo organiza, vale decir, de la Nación. El Estado aprista dejará de ser el Estado feudal, instrumento de las clases te­rratenientes o gamonales que rige desde la Independencia, convertida más tarde en instrumento total o parcial de los imperialismos económicos extranjeras. El Estada Aprista que no será ya de tipo retrogrado y extranjerizante, deviene Estado Nacional, social y económicamente repre­sentativo de las clases que forman la mayoría de la Nación.
El Estado Aprista no es un Estado ((de clase)) como el Estado burgués-democrático europeo clásico a demo-liberal socializante; como el Estado ((de clase)) proletaria, también europeo, del totalitarismo comunista, o como su pariente el Estado ((ídolo)) del totalitarismo fascista.
El Estada Aprista, democrático pero funcional, es un Estado de mayorías, de las tres clases que son fundamento social de la economía de un país, indoamericano como el Perú, incipiente­mente desarrollado, que tiene en su seno un fuerte y predominante capitalismo extranjero y que debe organizar su vida política a base de un nacionalismo antiimperialista guardador de su indepen­dencia frente a cualquier amenaza de colonización económica.
Al mismo tiempo es un Estado-educador, un Estada-escuela, un Estado-docente y reivindicador que supera la etapa del Estado-patriarca gobernado como un latifundio, a la del Estado-mili­tar gobernado como un cuartel. El Estado Aprista alcanza una categoría superior y magistral de entidad directora y educadora, técnicamente organizada y vigorosamente asentada en la concien­cia nacional —por su autoridad moral, por su sentido social, por su respeto a la libertad religiosa y política y por su alta solvencia espiritual.
Se ha afirmado por algunos adversarios del Aprismo y aún por críticos más a menos serenos, que el Estado Aprista implica una resurrección del Estado Imperial del Perú incásico y que el movi­miento todo tiene una inspiración indigenista y anti-blanca. Pero esta afirmación es infundada. Si bien el Aprismo preconiza la incorporación del indígena, heredero de la raza que formó el gran imperio peruano de los incas a la civilización y cultura modernas, y toma como base de su coope­rativismo agrícola la comunidad incásica aún vigente, esto no quiere decir que sea un movimiento racial indigenista. Es verdad sí, como lo afirma Catharine Parr en su libro South América Primer (New York, 1939), que el Aprismo es la única esperanza de segura reivindicación espiritual y material para la raza indígena que formó parte del Imperio pero esto no quiere decir que sea un intento de imposible resurrección.
Desde el punto de vista étnico, la concepción del Aprismo da a nuestros pueblos su verdade­ra categoría mestiza. En nuestra cultura, en nuestra organización social, se funden las razas autóc­tonas con las que llegaron y llegan de fuera al continente indoamericano. En el Perú, imperial —y no imperialista— predominaron sólidas virtudes sociales y durante cinco siglos sobreviven or­ganizaciones celulares de la vida colectiva, como la comunidad, cuya existencia e importancia no es posible desconocer. Haya de la Torre en su libro Normas Apristas explica el significado indoa­mericano del Perú imperial, ya como centro del Tahuantinsuyo, ya como núcleo del virreinato español, ya como campo de culminación de la epopeya de la independencia que en Bolívar fue ((sueño imperial de libertad)). Y de esas tres clases de la historia indoamericana es síntesis de expe­riencia y de interpretación la filosofía política y social del Aprismo.
El Estado Aprista será, así, la expresión de un movimiento nuevo y liberador que incorpora en su organización a todos los valores permanentes étnicos, sociales, económicos y espirituales que forjaron nuestra historia y que son base para la acción fecunda del futuro.

Ediciones de Cultura Hispánica Madrid, 1988(*) Fragmentos del folleto que, con ese título, fue pu­blicado por el ( Buró de Redactores de Cuadernos Apristas). El autor fue Haya de la Torre. junio de 1940. Reproducido de Qbras Completas, t. I, pp. 274-290.

Dios los cría y ................

La geografía de las elecciones internas para la secretaría general del partido se va definiendo y también la posición que detentan fundamentalmente en función de las biografías que se denuncian en las fotografías publicadas en los últimos días. Para empezar no es de extrañar la cobertura de los medios de comunicación derechistas que sienten alivio y gozo con candidaturas como la de Jorge del Castillo, ya que están pagando las facturas de la publicidad entregadas a raudales y su evidente complicidad con sus intereses políticos que defienden desde sus páginas que trasuntan su desprecio y racismo contra los mas pobres en sus demandas tantas veces postergadas.En segundo lugar se pone de manifiesto el oportunismo, propio de los que confían en la mala memoria de los militantes, al proponer, de las miles de demandas partidarias, el 1% de ellas (las más tímidas) como “cada aprista un voto”, “no a la imposición de un secretario general”,etc., olvidándose olímpicamente de las demás. Se hace imperativo, por lo expuesto, una precisión en nombre de la inteligencia y de la moral aprista que ahora se encuentra en la coyuntura más álgida de la existencia del partido aprista.
La historia nos dice que este señor candidato manejó el partido directa e indirectamente en la década del fujimorismo sin presentar ninguna batalla loable y que luego fue elegido secretario general en un congreso con padrones amañados que nunca cuestionó y con la conocida maniobra de hacer las elecciones a las 6:00 de la mañana del día lunes, cuando las delegaciones de provincias ya se habían retirado a sus localidades de origen.Durante su gestión al frente del partido no alimentó en lo más mínimo la democracia interna que permitiera consolidar lo que hoy en día se propone en un aparente enfrentamiento al “oficialismo partidario” que representa Omar Quesada, al menos hasta este momento. Y lo expreso de esta manera, sin ambages, habida cuenta que como presidente del consejo de ministros hasta hace poco, arrastra el activo y el pasivo de una gestión de gobierno de espaldas al pueblo y al lado de los empresarios con los cuales se mostró como activo escudero y que para ahondar más auspició la alianza soterrada y nunca consultada con el fujimorismo corrompido y genocida. No existe, por lo tanto, ninguna diferencia entre uno y otro candidato, es decir que forman parte del mismo “rompecabezas” del continuismo. Más aún, su desconocimiento total de la doctrina, filosofía e historia del aprismo le resta autoridad moral para representar a los apristas consecuentes y alimenta, como es obvio, su temor a debatir públicamente sobre estos asuntos ante los militantes que detestan la demagogia y el oportunismo, explicable por su reciente inscripción después de la muerte de Haya de la Torre.
Y cuidado con los que aluden a la fraternidad mal concebida y la unidad que nunca practicaron por que lo único que hacen bien es coadyuvar a la forja de seres débiles e ignorantes ante la difícil realidad que hoy enfrentamos y que como ejemplo válido tenemos a los funcionarios y empleados públicos y los “hijitos de papá” que llenaron el club Huancayo, convocados por la prebenda o la sinecura que podrían perder.
Culmino esta nota ratificando mi desprecio y rechazo a los políticos que se hacen ricos en el poder y a los ricos que se hacen políticos para desde el poder aumentar sus riquezas ilimitadamente.
Lima,14 de Mayo del 2009.
Jesús Guzmán Gallardo

7 de Mayo de 1924,epicentro de la revolución aprista


Aquel día, con ocasión de la transferencia de cargos de la federación de estudiantes de México y en vísperas de su partida hacia Europa, Victor Raúl Haya de la Torre entregó a la juventud estudiantil mexicana la bandera indoaméricana pronunciando un hermoso y brillante discurso de cuyo tenor cito estas: “…..Olvidaos de quien os la dio, pero recordad siempre que es enseña de juventud, de justicia y de unión”. Y paralelamente , como lo recuerda en su libro “TREINTA AÑOS DE APRISMO” editado el año de 1956 en méxico, sometió a la aprobación de los estudiantes el primer lema del ideario aprista: “Acción conjunta de los pueblos indoamericanos por la unión política y económica de nuestros veintiún estados”.
El acto fue sencillo , como los hechos trascendentes en la historia, y sus ecos vibran en nuestros tímpanos hasta hoy en día cuando algunos ignaros de la obra aprista lo niegan como Pedro tres veces o se han vendido por treinta monedas o más como modernos Judas y se agrava cuando a estos los encontramos en nuestras propias filas; haciendo contraste con la lealtad de los jóvenes de todas las edades que hemos recibido, como en el momento descrito, el legado de Haya de la Torre transformado en estandarte de ideales que terca y consecuentemente renovamos nuestro viejo juramento de defenderlo a costa de nuestra propias vidas al igual que el soldado heroico que no se amedrenta a pesar de lo duro que pueda ser el fragor de la batalla manteniendo el pendón bien en alto con la seguridad que si cae asesinado otro tomará la posta y seguirá flameándola sin arriarla jamás.
Esta piedra fundamental en la historia del aprismo marca el inicio del derrotero de su construcción ideológica que se vería enriquecida cuando en julio de 1925 fuera aprobado por la primera asamblea latinoamericana de París el programa complementario antimperialista propuesto por Víctor Raúl. Y que tendría su punto culminante al escribir, el año de 1928 en México, su obra capital “EL ANTIMPERIALISMO Y EL APRA” , que como concepción científica y de alcance continental determinaría la creación de las secciones apristas en indoamérica y en nuestra patria el Partido Aprista Peruano.
Es así que , los apristas, hemos asociado con la fecha que recordamos la fundación de la Alianza Popular Revolucionaria Americana ya que el mensaje de Haya de la Torre, en el salón de actos del museo nacional de México, fue la semilla de las ideas que dos años más tarde se plasmaría en el Programa Máximo de cinco puntos documento decisivo para fundar este magnífico movimiento redentor para alcanzar la justicia social.Como lo anota Roy Soto Rivera en su libro “Victor Raúl. El hombre del siglo XX” y por precisión de carácter histórico cito sus palabras:”Por lo demás, es fácilmente comprensible, que dada las circunstancias en que se desarrolló ese sencillo acto, no debía esperarse una actuación solemne de fundación del APRA, que nunca llegó a efectuarse por las vicisitudes del proceso de formación de un movimiento juvenil que después se transformó en partido político”; sin embargo al echar la mirada atrás para edificar la historia del APRA y teniendo en cuenta la gran significación del hecho, la sabiduría aprista ha convenido en establecer como fecha para la permanente reflexión sobre sus orígenes y lo que ello trae aparejado, el 7 de Mayo de 1924 como efemérides fundacional.
Por lo tanto, luego de estas disquisiciones históricas e inevitables, se hace imperativo establecer, después de 84 años y a la luz de los acontecimientos actuales en el mundo, la plena vigencia de la doctrina y filosofía que creara Haya de la Torre como fruto de un diagnóstico de la realidad continental que al descubrirla y no inventarla señaló el rumbo a seguir; y este rumbo no era otro que el de izquierda democrática para alcanzar la nueva emancipación económica de los pueblos de Indoamérica “contra el imperialismo, por la unidad política de América Latina, para la realización de la Justicia” con palabras del propio jefe del partido. El APRA es definido desde su etapa auroral como el partido revolucionario de los trabajadores manuales e intelectuales, creado sin ninguna intervención o influencia extranjera, para luchar por una nueva sociedad de Pan con Libertad sin explotados ni explotadores. El modelo del nuevo estado a construir lo denominó “Estado Antimperialista” que organizaría la democracia funcional, no la burguesa, basada en las categorias del trabajo.
Hablar, pués, de la vigencia de los ideales apristas no es una afirmación gratuita, por el contrario, el mundo unipolar, el fracaso del neoliberalismo, la globalización que seduce a los repetidores fácilmente influenciables y de vocación servil, ponen sobre el tapete una vez más lo acertado de los enunciados que ayer fueron calificados como herejía y que hoy insurgen, con vigor inusitado, como el renovado credo imbatible con el que los más pobres serán redimidos y convertiràn en instrumento enajenable para alcanzar la justicia social en nuestros pueblos que sufren el aherrojamiento de los gobernantes entreguistas y cómplices del imperialismo.
Los que perdieron la fe en el aprismo se quedarán en el camino , los que temblaron ante el concenso de Washington, la caida del muro de Berlin , y las predicciones de Francis Fukuyama y se cobijaron en el neoliberalismo, no tienen cabida en el combate para lograr la Gran Transformación que el Perù necesita ahora con mayor urgencia. Los que pregonan la obsolescencia de los planteamientos del APRA, pretendiendo suplantarla con conceptos trasnochados y prestados por la derecha reaccionaria del continente, recibiran el castigo moral al que se han hecho merecedores por apóstatas y traidores a la memoria del fundador y conductor irreemplazable de la Alianza Popular Revolucionaria Americana.
Antes de concluir no puedo dejar de recordar la prisión de la que fue objeto, por razón de sus ideas, Víctor Raúl el 6 de Mayo de 1932 por parte de la dictadura sangrienta de Sanchez Cerro quien ordenó confinarlo en la prisión inmunda del panóptico y también su posterior eliminación; cosa que no se logró por la protesta internacional de la intelectualidad más preclara que abogó por su vida. Y lo hago a propósito, para que quienes no tienen una referencia clara de lo expuesto lineas arriba, lean o relean el libro “EL PROCESO DE HAYA DE LA TORRE, LA INSTRUCTIVA SECRETA” empezando por digerir el prólogo hermoso y contundente escrito por el poeta Alcídes Espelucin y me licencien de mayor explicación sobre nuestra doctrina y filosofía .La prisión en condiciones inhumanas se prolongó 15 meses, durante los cuales mostró un coraje que muchos, ahora, podrian envidiarle.
Rindo homenaje sincero y emocionado , este 7 de Mayo, a quienes con Haya de la Torre a la cabeza construyeron el ideario del APRA y sembraron el porvenir de esperanza , a quienes con su vida dieron testimonio de lucha, sacrificio y privaciones con la mirada puesta en el horizonte de un mañana mejor . Rindo homenaje a los cientos de miles de apristas, muchos héroes anónimos, que rindieron su vida en el largo trayecto de la existencia de nuestro movimiento y termino con las frases de la Marcha a los Caidos que otros tantos han olvidado:”Soldados del APRA sacrosanta juremos luchar hasta vencer o hasta morir”.
Lima, 6 de Mayo del 2009.
Jesús Guzmán Gallardo

EL 1º DE MAYO EN EL PERU

El mundo recordará en esta fecha el sacrificio de los martires de Chicago , en su lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas. Corria el año de 1886 cuando el 1 de Mayo 200 000 obreros fueron a la huelga en momentos que se trabajaba 14, 16 horas y en otros casos hasta 18 , signos evidentes de explotación salvaje e inhumana,y que tres días más tarde tuvo su desenlace trágico en Haymarket cuando la policía disparó contra la multitud provocando la muerte de 6 obreros y decenas de heridos. Luego se iniciaría una farsa de juicio que culminó el 11 de Noviembre de 1887 con la condena de tres trabajadores a prisión y cinco a la horca. Este crimen se consumó por la "insolencia" de quienes tuvieron la osadía de plantear el lema de "ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa".

Si bien es cierto no todos los paises lo recuerdan en esta fecha y otros lo hacen en otras diferentes , lo concreto es que siempre ha sido un momento para reflexionar sobre lo avanzado en materia de conquistas sociales y sobre lo que falta por hacer, corregir o superar en indoámerica e inevitablemente en el Perú y cuya situación actual me llama a hacerlo como mi más humilde tributo al Día Internacional del Trabajo y como sencillo trabajador.

No puedo evitar mencionar que aquí en nuestra patria las luchas obreras y estudiantiles tuvieron su gran gesta en Enero de 1919 cuando arrancaron al gobierno oligárquico y entreguista del presidente Leguía la jornada diaria de ocho horas, luego de una huelga general que tuvo como protagonistas a los obreros anarco-sindicalistas liderados por dirigentes consecuentes y transparentes como Fonken, Gutarra y Lévano entre otros y los estudiantes a cuya cabeza se encontraba Haya de la Torre cuyo ímpetu, dinamismo y visión fue decisivo en la cristalización de dicha conquista; plagada como fue de hechos heroicos y de coraje que la hicieron épica e histórica en donde no puede dejar de mencionarse la influencia en todos ellos del ilustre e iconoclasta maestro Manuel Gonzales Prada. La historía oficial promovida y financiada,como en todos los tiempos y latitudes, por la derecha plutocrática ha tratado siempre de impedir que las nuevas generaciones conozcan estos acontecimientos y su mezquindad ha querido de manera infructuosa, gracias a Dios, que no se sepa de las atrocidades cometidos por sus ancestros detentadores siempre del poder económico y virtuales dueños del país; lo que los hace epígonos y cómplices sempiternos de la explotación del hombre por el hombre y que hoy en día reeditan con nuevos rostros.No se puede esquivar , y como siempre lo predicara en vida Victor Raúl, que de este hecho histórico germinó la alianza de los trabajadores manuales e intelectuales como base social,y por cosiguiente doctrinaria , que años más tarde se definió como la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA); y de cuya vigencia nadie puede dudar con el riesgo de ser calificados como ignorantes o apóstatas

En la actualidad el panorama laboral nuestro está venido a menos como consecuencia del desmantelamiento producido, de las conquistas sociales de más de 70 años, por los gobiernos que suscribieron el proyecto neoliberal desde la corrompida gestión de Fujimori a la fecha; y no es gratuita mi conclusión habida cuenta del informe de la OIT que esta libre de toda sospecha. Fundamentalmente hay que anotar la cancelación de la estabilidad laboral que consagraba la constitución de 1979 y sustituida por una flexibilidad laboral que establece la constitución de 1993 y que ha producido, en consecuencia, los despidos arbitrarios, el no pago de las horas extras, prácticas laborales discriminatorias sobre todo con la mujer, violación de la libertad sindical y por ende la disminución de la actividad sindical (menos del 9% de la PEA), aumento del trabajo infantil, bajos sueldos y salarios, los contratos temporales y abusivos, tercerización laboral como los services para evadir obligaciones de caracter social con los trabajadores y pagar sueldos de hambre, la modalidad de locación de servicios que hace que se le pague a los trabajadores como si se tratara de prestación de servicios profesionales hechos de manera independiente cuando en realidad son trabajadores asalariados, jornadas de trabajo de 12 horas, entre otras injusticias como el creciente desempleo. Campea el trabajo informal que hace que el empleo formal sea una rareza y provoca el aumento de la emigración frente a la incapacidad del estado para atender la tasa de crecimiento anual de la PEA en el orden del 3% y que en cifras conservadoras son mas de 360,000 peruanos en busca de empleo cada año.El pueblo demanda renovación de dirigentes políticos y sindicales de conducta inmarcesible e imbuidos de una pasión similar a la de aquellos cuyo ejemplo imperecedero se ha destacado al recordar tan hermosa gesta heróica digna de autenticos luchadores sociales. Y al hablar de ejemplos hay necesidad de mencionar las figuras egregias de Manuel Arévalo, Luis Negreiros Vega y Arturo Sabroso entre otros; cuyas vidas nos marcan el derrotero de una entrega por el ideal sin condiciones y sin personalismos. La época de los caudillos, que tanto daño hicieron por su apego a la actitud mendaz y demagógica, debe terminar definitivamente y abrirse paso a líderes que hagan docencia con la política ,dignificando el trabajo con la lucha infatigable por principios y transformando el estado para ponerlo al servicio de las grandes mayorias logrando su bienestar social y político. Cuanta falta hace la constitución del Congreso Económico Nacional, inscrito desde hace 78 años en el programa aprista, que tenga la posibilidad de sentar en una mesa redonda al estado al capital y el trabajo y enfrente cientificamente la solución de los problemas seculares que la reacción se encarga de mantenerlos, para sostener sus intereses particulares, y así seguir postergando los anhelos de los más necesitados , de los más pobres tanto tiempo postergados. No será con paliativos, como el aumento ridículo de 50 soles al salario mínimo, como exonerar por un año los descuentos a las gratificaciones o como liberalizar las CTS para enfrentar la crisis económica, que se logrará cambiar el estado de cosas actual. El Pérú necesita de una revolución democrática que haga posible que el poder sea detentado por el frente único de trabajadores manuales e intelectuales y con el estado antimperialista, defensor y contralor de nuestra economía, haga realidad los sueños de los que más sufren.

Hoy, al rememorar esta fecha, expreso con la modestia de ser un trabajador más, mi solidaridad y homenaje a todos los hombres y mujeres que pelean a diario por sobrevivir con su trabajo honesto y ejemplar; y de forma especial con aquellos que padecen el maltrato y abuso de autoridades y empleadores insensibles al dolor humano.

Lima, 29 de Abril del 2009

Jesús Guzmán Gallardo

Lo que iba a decir el 26

LO QUE IBA A DECIR EL 26

Fui invitado el día jueves 26 de Marzo, con sendo oficio, a dictar una conferencia en local del partido en el callao por el tribunal de ética y moral, pero, horas antes del evento me comunicaron por labios de un compañero de base que dicha reunión había sido suspendida por "una mala coordinación entre los organizadores". No quiero ser suspicaz pero mi explicación es muy simple: hubo temor a lo que iba a exponer, habida cuenta de mi conocida posición frente al partido y al gobierno.

Como no soy de los genuflexos que se callan o se rinden ante el miedo pongo a disposición de la militancia del partido y de la opinión pública el tenor de dicha exposición.

Frente a la improvisación y por ende desorganización del partido me constituyo sin vanidades fáciles y en base a la autoridad que ostento y que otros no pueden hacer por razones obvias, en portavoz de quienes en este proceso electoral interno y a pedido de muchos compañeros quieren denunciar la imposición de un tribunal electoral nacional digitado por la cúpula partidaria, contraviniendo los estatutos, y que ha devenido en sucesivas postergaciones de la programación por ellos mismos acordada, además de la forma irregular como se estan elaborando los padrones sin consulta con las bases del partido; colocando fuera de ellos a cc de reconocida militancia no sólo en Lima sino también a nivel nacional. Y como si fuera poco, cobrando para la inscripción de candidatos sumas onerosas incompatibles con la esencia social del partido del pueblo. Todo esto hace suponer, sin mayor esfuerzo, un afan de manipulación de las elecciones y un carrusel de compra y venta de candidaturas al más puro estilo civilista que denotan desesperación por parte de la dirigencia nacional ilegítima y propiciando una inevitable corrupción. No debemos olvidar que este estilo de llevar adelante un proceso de esta naturaleza lo inventó cuando era secretario general el hoy candidato a la misma: Jorge del Castillo. Hoy aparecen como sustentadores de "Cada aprista un voto", cuando habiendo manejado el partido por casi dos decadas nunca lo pusieron en práctica. Más aún, son los responsables directos de la actual crisis del movimiento creado por Haya de la Torre no sólo en el campo organizativo sino también en el ideológico. Se despachan diciendo a voz en cuello que conocieron a Victor Raúl, cuando quienes militamos en el partido aprista desde niños, y con un intenso activismo, nunca los vimos participar siquiera en la lucha estudiantil y menos en una base partidaria o en las jornadas de los coloquios, escuela de dirigentes o el parlamento universitario del cual fuí su presidente junto con mi recordada amiga y compañera entrañable Hilda Urizar que actuó como secretaria del mismo .Esto explica su desconocimiento total de la doctrina y filosofía apristas y que hoy denuncia su orientación derechista en el gobierno actual. No los vimos cuando acompañamos los restos del jefe del partido hasta Trujillo y lo expreso con la autoridad de haber tenido el honor de hacer uso de la palabra ante una multitud doliente y acongojada en el parque universitario en el trayecto al congreso nacional. Aparecieron mucho tiempo después cuando se presentó la expectativa de ser gobierno, desenfundando ambiciones personales y mezquinas. Está claro, pués,porque nunca se preocuparon por adquirir el terreno que cobija el cuerpo de Haya de la Torre como se ha denunciado a la fecha. Y si algunos realmente lo trataron, que expliquen por que se desaparecieron 12 años del partido cuando sabemos muchos que era para ellos más cómodo traicionar al movimiento y a Victor Raúl trabajando en Sinamos, en el MLR o en la juventud revolucionaria del dictador Velasco alvarado, o tal vez en un despacho ministerial de entónces con jugosos sueldos.Es, para no ahondar en más detalles, la típica figura nefasta de vender su fé por un plato de lentejas.

Denuncio, sin ambages, la alianza soterrada con el fujimorismo rastrero, vende patria , corrupto y jalonado de violaciones constantes a los derechos humanos que pretendió, basados en la ignorancia y poca conciencia política, entronizarse en el poder por 30 años; proyecto autoritario y golpista que felizmente se frustró. Acaso podemos olvidar su filiación incondicional al neoliberalismo hoy fracasado que tuvo la virtud, si cabe el término, de despedir y mandar al hambre a 800,000 familias; que privatizó todo lo que pudo en una danza de entreguismo y corruptela y de cuya recaudación nunca dieron cuenta y pasaron a los bolsillos de muchos nuevos ricos. Podemos olvidar facilmente los contratos con "estabilidad jurídica" que permitio a los nuevos dueños del Perú apoderarse de nuestra riqueza sin pagar los impuestos que en cualquier latitud se cumple y encima condenar a los trabajadores supérstites a una "flexibilidad laboral" que los explota como a principios del siglo xx y en muchos caso a niveles de esclavitud. Ese nuevo "oncenio"que valiendose del fraude y de la prensa que no tuvo reparos en alquilar su conciencia, nos endilgó su nepotismo y que en el colmo de su abuso del poder educó en universidades caras en el extranjero con dinero de todos los peruanos a los herederos de su dinastía y que ahora con millonaria propaganda pretende una de sus hijas aspirar a la presidencia de la república. ¿Es que acaso podemos suscribir la frase acuñada al final del "ochenio" de Odría:"Borrón y cuenta nueva"?.No compañeros, lo que se pretende es una alianza contranatura con un grupo cuyo blasón es la delincuencia y la cobardía; con una panda cuyo jefe se asiló en la embajada japonesa cuando se produjo el golpe de estado del general Salinas, por las tres razones del oidor que Ricardo Palma relata con fina ironía en sus tradiciones:"Por miedo,por miedo y por miedo". Se puede olvidar que en el éxtasis de su cobardía, al descubrirse los "Vladivideos", y caerse a pedazos su gobierno no supo dar la cara y se fugó al Japón aprovechando una reunión internacional poniendo al descubierto lo que era un secreto a voces : su nacionalidad japonesa. Puede el ciudadano avisado olvidar que este sujeto permitió sin ningún control la invasión de capitales chilenos al extremo que hoy manejan a su antojo nuestra economía en sectores estratégicos.

Haya de la Torre solía recordarnos una frase lapidaria de un reaccionario a comienzos del siglo XX:"En este pais nadie sabe amar ni odiar, sólo olvidar". Evitemos que nos caiga como una maldición sempiterna rechazando con todo nuestro esfuerzo, mente y corazón la alianza a la que nos quieren conducir los epígonos del oportunismo y la traición.

Dada ya la voz de alerta, rechazemos el intento de que el partido apoye las candidaturas a la presidencia de la república de los Kouri,Keiko,Castañeda,Simons y otros similares que para trago amargo basta con la imposición del almirante Giampietri y la Sra. del Solar a quienes nadie eligió en nuestra organización y menos se consultó. El partido debe ir a las próximas elecciones generales con candidato propio teniendo mucho cuidado en la selección.

Finalmente reitero, lo que dije hace varios meses, en el sentido que el partido aprista con su auténtico caudal ideológico aun no ha llegado al poder, este no es un gobierno aprista ni siquiera un remedo mal hecho. No estoy dispuesto a aceptar el activo y menos el pasivo de un gobierno que se dice aprista, y que en la práctica ha dejado de lado a los verdaderos cuadros apristas y como si fuera poco sigue los dictados de la secretaría de estado de norteamérica en componenda con Uribe de Colombia a todas luces quintacolumna de la integración indoaméricana, permitiendo el ingreso de tropas norteamericanas al pais, cosa que no hicieron Fujimori y Toledo que fueron entreguistas y amigos incondicionales de Bush;prefiere una alianza con los banqueros y la confiep y no con los trabajadores manuales e intelectuales. Los planteamientos básicos del programa máximo del APRA estan olvidados, peor , estan contradichos; como un ejemplo a la mano y frente a la crisis internacional no se ha propuesto el Congreso Económico tan caro para Haya de la Torre. No se tuvo el coraje de apoyar a los palestinos frente a la invasión genocida de los israelitas, tampoco ha querido ser campeón de los derechos humanos como lo manda el programa aprista, los ha ignorado más de una vez. Prefiere apoyar a la gran minería y no a los campesinos y trabajadores mineros, sus víctimas. No se acabó con los services explotadores que se prometió en la campaña.La corrupción ronda a este gobierno que prefiere condecorar a una crousillat , a Magaly y al impresentable ultraderechista Aznar. En fin, la lista es larga .

Por último, frente a la confesión del presidente por su vocación neoliberal, traducida en su respaldo pleno y obsecuente a cualquier inversión venga como venga, como aprista la rechazo por que situa al gobierno en una clara posición derechista consecuente desde su inicio y contraria a la linea de izquierda demócratica del APRA.Y ante las declaraciones efectuadas ante los representantes de la banca internacional que el presidente pondría al futuro mandatario que se suscriba al libre mercado como ya lo había probado en clara alusión a Fujimori,expreso mi más enérgico rechazo como aprista y como demócrata ante este exceso autoritarista típico de las más rancias dictaduras y gobiernos oligarquicos y plutocráticos. Mi preocupación va más allá , porque así como puede vetar o santificar candidaturas a la presidencia de la república, lo mismo puede hacer con las candidaturas a la secretaría general del partido en el próximo congreso.

Quizás algunos me acusarán de ser muy radical, pero desde ya les contesto que frente a la verdad y a la honestidad no caben ni la debilidad ni la complicidad y menos la cobardía que son antivalores también radicales. Me quedo con Emilio Zola el novelista francés que defendió con pasión la causa de Dreyfus en su manifiesto "Yo acuso" a fines del siglo XIX, y con Francisco de Paula Gonzáles Vigil diputado por tacna quien en 1832 enrrostró al presidente Agustin Gamarra su famosa catilinaria y que la concluyó con estas frases:"Yo debo acusar, yo acuso".

Lima, 28 de Marzo del 2009

Jesús Guzmán Gallardo.

DECLARACIÓN DE COMPROMISO

DECLARACIÓN DE COMPROMISO
A los cc. que respaldan mi candidatura:
Hemos iniciado una cruzada aprista al estilo de las etapas aurorales del partido; esto significa que nos despojamos de todo personalismo o individualismo que ha traído históricamente la reaparición del caudillismo que tanto daño hizo al país y provocó el freno de su desarrollo. El rescate de la identidad partidaria será una tarea dura, pero estoy convencido que lo cristalizaremos con el esfuerzo de todos los apristas de buena voluntad y de militancia auténtica y que aunaran trabajo y energía creadora para devolverle al partido su esencia mística que nunca debió perder por obra de quienes la confundieron como refugio de su oportunismo y ambiciones personales como la de enriquecerse en la función pública dejando de lado a los cuadros verdaderos, que debo proclamar en voz alta que sí existen, y de la entrega de cientos de miles de apristas que lo hicieron en cuerpo y alma en más de una campaña sin pedir absolutamente nada, sólo la satisfacción de ver al partido de sus amores accediendo al poder, para que desde allí se cumpliera el programa de gobierno que se diseñó para resolver los problemas seculares de nuestra patria, teniendo como protagonistas a los más pobres y desheredados que aún siguen postergados y por que no: olvidados. La utilización de mercenarios así como las “portátiles” desaparecerán por que siempre la condenamos como práctica “civilista” de la butifarra y el ron que degrada al ser humano impidiendo que la política cumpla su misión docente. Iniciamos esta lucha orgullosos de ser pobres y la continuaremos hasta el final dando testimonio permanente de credibilidad que no pueden ostentar quienes utilizan la política como forma de satisfacer sus apetitos mezquinos. El ejemplo está a la vista, es la vida de Haya de la Torre y la de los veteranos luchadores sociales del aprismo que como prueba de su consecuencia en muchos casos ofrendaron su propia vida y murieron sin un centavo en el bolsillo.
Les escribo todo esto a manera de compromiso para que me tomen la palabra ahora y mañana, porque tomada la decisión no los defraudaré un ápice y seguiré hasta el final aunque mi vida la rinda en el empeño. Estoy consciente de la responsabilidad que he asumido, pero también estoy convencido que con la ayuda de ustedes cumpliré mi designio en esta hora difícil e histórica.
Con un fuerte abrazo fraterno
Jesús Guzmán Gallardo
Lima, 24 de Febrero del 2009